認識這些女孩都上不了天堂

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天堂,有時也稱為天國,字面意思即天上的殿堂、國度,很多宗教和心靈哲學認為人死後的生命形式將存在的處所。

普遍觀點

一般認為,天堂通常是出於人對於生死無常的恐懼和因果報應觀念的產物,但實際上在上古神話和原始宗教中,天堂的概念並未成型,如在早期華夏文明中,一般人死後要下到黃泉或回歸自然,聖賢死後雖有升天的說法,但並沒有關於天國的具體描述,關於天界只有「上帝」或曰「天帝」的抽象概念,認為其是主宰者,需要向其禱告和祭祀,這種觀點在世界很多文明中都是相似的。

進入人類信史時代後,在某些神話和宗教體系出現了天堂樂園的觀念,如古希臘諸神所居住的樂土,但有學術觀點認為,這似乎只映射了過去的黃金時代,或者是諸神所居住的地方,和人死後無必然的關係,並無人死後成為神升天的普通觀點。

直到約在三千多年前,宗教體系越發成熟,出現了新的教義,認為人死後,因為生前的行為,或給世人與神明正面的評價,得到後人的供奉為英雄和聖人者,可能能夠與神在一起,或者到一個專屬的場所中享福。這便是天堂觀念的起源。如印度諸宗教(婆羅門教、佛教)等認為人的業主導著生死,生前多行善可以輪迴入天界中享福;亞伯拉罕一神教皆認為,接受耶和華的旨意而在人間遵行,可得以升入天堂和耶和華同在;中國民間信仰在儒釋道三教合流和敬天法祖觀念的影響下形成了獨特的世界觀,認為在世間行善助人者可以升入天界享福,尤其是在人間有大威望者,更是能夠得到賞封做神仙界的官員,如體現在古代朝廷的封神行為;另如埃及神話、宗教中的雅盧,北歐神話、宗教中的英靈殿等,這些都是天堂在各地文化中的體現和雛形。

在當今世界,由於基督教等一神教的影響力,當提及「天堂」時,人們多以耶和華的殿堂為原型進行想像和思考。但正如在漢語語境下,「天堂」或日語詞源的「天國」詞彙指稱的多是一神教中的天堂,「天界」、「天庭」的形象又以玉皇大帝(或部分佛教徒眼中的帝釋天神)和諸天兵天將為主,這種因詞源、地域文化而不同的現象,在世界各國都有類似體現。

參考來源

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