一般人眼中，慈濟是佛教團體，這對巫裔穆斯林夫妻怎麼會加入其中？

在一些災後賑災、社區慈善或是環保回收工作現場，常常可以看見藍衣、灰衣和白褲的佛教慈濟基金會志工。在慈濟雪隆分會活動中，有一對志工夫妻的身影特別吸引眾人目光。他們是扎扎裡和扎麗娜，一對巫裔醫生夫妻。

在一般人眼中，慈濟是佛教團體，這對巫裔穆斯林夫妻怎麼會加入其中？面對這個被問上千百遍的問題，扎扎裡笑了笑：“我的答案都一樣，'為什麼不？如果你知道慈濟是什麼，為什麼不？'

2018年12月底，夫妻檔醫生扎扎裡和扎麗娜隨慈濟雪隆分會遠赴土耳其伊斯坦布爾救濟敘利亞難民。

2018年12月底，慈濟雪隆分會一行成員遠赴土耳其伊斯坦布爾救濟敘利亞難民，夫妻檔醫生扎扎裡和扎麗娜隨行。發放援助品時，他們和其他志工一樣，90度鞠躬表現謙卑，交出援助信封，再給予深切擁抱。敘利亞人是穆斯林，依照他們的方式，擁抱後雙方還需親靠彼此左右臉頰。一天下來4場援助發放，移交了上百封援助信封，扎扎裡笑說：“我的鬢胡都快被磨掉了，好癢啊，哈哈哈！”

發放活動男女分開進行，在另一處的扎麗娜同樣誠懇鞠躬，誠心獻上援助信封，再暖心擁抱。受助小女孩不膽怯，跑回隊伍要求和扎麗娜合照。兩人臉上掛著笑容，受助和授助同樣溫暖。

那不是夫妻倆第一次參與慈濟的活動，此前他們曾到菲律賓、印尼、柬埔寨等地參與醫療義診服務。他們加入慈濟已經近4年，這個因緣際會始於一場賑災活動。

2014年12月底，聖誕節剛過，東海岸大水災，彭亨淡馬魯市區陷入汪洋。災區一片狼藉，災民在水災夢魘中跨年。隔年1月，各方救援陸續抵達，扎扎裡和扎麗娜也隨瓜拉江沙馬來學院校友會（MCKK）老同學前進災區，盡一分力。

校友會乘四輪驅動車，載上水泵和水槍去淡馬魯，來到一間被洪水破壞的祈禱室，准備協助清洗。“我們一進去，就看到一批穿著藍色上衣白色長褲，看起來是華人的志工已經在清理祈禱室。”

大伙都很意外，這些穿著制服協助清理祈禱室的非穆斯林是誰。“他們說來自'Tzu Chi'，我們一聽還以為是外國團體，因為'Tzu Chi'聽起來就像日文。”再聊一聊，扎扎裡和其他校友伙伴才搞清楚，他們都是馬來西亞人，是非政府組織慈濟的成員。

“我發現他們很有組織規劃，有很多賑災經驗。”因為洪水退去後，房屋裡的家具、地毯全都損壞，難能徒手一輪一輪地清除。慈濟的賑災隊伍備有羅裡、拖拉機，設備齊全。扎扎裡和校友伙伴最後與慈濟志工合作，把祈禱室清理干淨。

在賑災前線，慈濟的動員能力、組織表現令扎扎裡留下深刻印象。回到吉隆坡，他很想弄清楚慈濟是什麼，於是做了功課。“我從他們的網站上發現，他們在雪州士拉央有難民的免費診所。我根據網站的聯絡號碼，連同太太一起要報名當義診醫生。”

扎扎裡沒有停頓，話題往難民診所延續。“慈濟通常在每個月的第二個星期天到士拉央辦義診，病人多數是羅興亞難民。為什麼他們聚集在那裡？因為那裡有個批發市場，可以找工作。那裡的老板都很剝削他們，但沒辦法，難民沒有任何工作、教育和醫療權利……”還沒多問，他已經侃侃而談在這個團體中參與的活動，以及觀察到的社會問題。

2015年1月份扎扎裡與扎麗娜在淡馬魯首次接觸慈濟；3月份，他們加入慈濟義診醫生陣容，正式成為慈濟成員。不知不覺，成為慈濟人至今已經快4年，這對醫生夫婦的服務足跡遍布東南亞。

一整天的發放活動，扎扎裡與很多男士相擁，笑說鬢胡都快被磨掉了！

受助小女孩不膽怯，跑回隊伍要求和扎麗娜（右）合照。

我們是醫生，本來就該無界限地去幫助人

回到那個老問題，為什麼這兩位巫裔，又是穆斯林會參加慈濟？

扎扎裡沒被問得厭煩，“我最常被問到的就是這個，我的答案都一樣，'為什麼不？如果你知道慈濟是什麼……'，當然接下來我得花一個小時解釋慈濟是什麼，哈哈。”

說起來，這個問題問得有點吊詭，似乎前提是巫裔或穆斯林與慈濟有關聯是不尋常的。事實上，慈濟雖是佛教團體，但並不分種族、宗教散播慈善事業。不只扎扎裡和扎麗娜，慈濟在全球也有很多非佛教徒成員，他們都沒有因為參與慈濟的活動而更改宗教信仰。

巫裔或是穆斯林參加慈濟本來就沒有問題，只是近年來馬來西亞種族、宗教現有氛圍越來越緊繃，令人更珍惜不同種族宗教融合的美好。

扎麗娜把問題看得更透徹，“我們本來就沒有種族主義，加上身為醫生，我們本來就歡迎所有種族的病人，不分界線地去幫助他人。所以當我們有這個機會（透過慈濟）去幫助他人，我們當然不會受那些政治因素影響。”

扎扎裡和扎麗娜首次飛往花蓮慈濟那一天剛好碰上開齋節。夫妻倆上午和家人一起過節，下午趕回家換上慈濟制服就趕去機場。一眾子女、孫子則穿著馬來服裝在機場送機。家人都很支持他們參與慈濟，貢獻自己的醫術，為慈善盡力。

這些年，夫妻倆跟著慈濟醫療團隊，走訪很多東南亞國家，提供義診服務。“我們去過菲律賓馬尼拉，那裡主要是基督教徒；我也去過柬埔寨金邊，在洞裡薩湖畔做義診，柬埔寨人多數是佛教徒哦。我們也去印尼雅加達，基本上他們都是穆斯林呢。 ”扎扎裡尤其無法忘懷柬埔寨之行，2天的義診，20位醫生服務了3000名病人。他們從上午8時看病看到晚上8時，還有好多人在排隊，只好請病人隔天早上再來。

在國內，除了參與雪隆地區的社區及醫療服務，扎扎裡曾到砂拉越斯裡阿曼，住在伊班長屋服務當地人。夫妻倆則一起隨團造訪沙巴斗湖的甘榜狄丁岸（Kampung Titingan），那裡有很多違建房屋，聚集很多菲律賓穆斯林。

扎扎裡細數自己的足跡，其實言語間已經透露，穆斯林、巫裔與慈濟三者並沒有沖突。在土耳其參訪難民學校時恰好是星期五，他們照舊洗淨，然後隨其他難民學生、老師一起到男女祈禱室各自禮拜。他們依然是履行宗教義務，虔誠的穆斯林。雖然慈濟成員多數是華裔也是佛教徒，但他已經隨團幫助了很多不同種族和宗教的人。

“其實我在伊斯蘭和佛教中發現很多共同點，所以我擁抱這些共同點，而不是去找出不同點。”這是扎扎裡的人生哲理，他到台灣花蓮參加國際慈濟人醫會年會時，在上千人面前演講也是這麼分享。

“我們有那麼多共同之處，就發揮這些共同點來做善事。當然，我們也可以花數個小時去分別彼此，但那有什麼用？是無謂的啊。”扎扎裡繼續說，很多時候人與人之間有99件事都相同，只有1件小事不同，就為此開始吵架。他再以慈濟十誡為例，指出當中有很多和伊斯蘭的教義相似之處，像是不偷盜、不飲酒、不賭博等等，都是要人向善的道理。

扎扎裡和扎麗娜都明白，所謂的種族、宗教問題都是政治人物挑起，刻意分離彼此。