學佛就是學做人

（一）學佛修心，修佛心！修慈悲心！

釋迦本師言：「佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生。

善導祖師釋言：「佛心者，慈悲為體，以此平等大慈，普攝一切也。 」

學佛修心，就是修佛心，修佛心就是修慈悲心。

慈悲，《智度論·釋初品中·大慈大悲義》:「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」簡稱「拔苦與樂」，二者合稱為慈悲。也就是菩提心，自利全是利他，上求佛道以自利，下化眾生以利他。

我們末法濁世凡夫，發聖道門的菩提心，很難很難；行菩提行，更是難行道，空有自利利他的菩提心，難行菩提行。

然，發凈土念佛法門的菩提心，就很容易，順佛願願往生成佛的心就是菩提心，念佛乘佛願力往生成佛就是菩提行，非常容易，是易行道。

（二）學修自信教人信念佛的心。

就是善導大師倡導的「自信教人信，大悲傳普化，真成報佛恩」。

怎樣才是真正的報佛恩呢？就是要「大悲傳普化」。因為佛的目的，就是要救度眾生。救度眾生的法，就是這念佛法門。我們介紹念佛法門讓眾生相信，佛救度眾生的目的就達到了。所以，自己念佛又勸人家念佛，這才是真正的大悲，才是真正的報佛恩！

釋迦牟尼佛勸導我們念佛往生極樂世界，這種恩德即使粉身碎骨也沒有辦法報答的，只有把它傳出去普化大眾，這就是大悲心、大悲行，也是真正的報佛恩。這種學佛者，才能稱為真佛弟子——真正的佛弟子。

《華嚴經》有一首偈語：

假使頂戴經塵劫，身為床座遍三千；

若不傳法度眾生，畢竟無能報佛恩。

意思是說，我們把佛頂戴在我們的頭上，經過一劫、十劫、百劫、千劫，甚至將我們的身體當作床鋪、坐墊，遍滿三千大千世界來讓佛來躺、來坐，即使這樣，如果沒有傳法來度眾生，一樣不能夠報答佛恩。

普傳何法？普傳彌陀救度之法，傳「信救度、念彌陀、生極樂」的法。

這信是大信。何故？大悲故、報恩故、真佛弟子故。

所以，普傳這個彌陀救度的法門，才是真正的「大悲」、真正的「報佛恩」。

我們有願生之心，就滿了佛的願。因為這個願生的心跟阿彌陀佛的佛心是相應的。儘管我們的心有很多的貪慾、瞋恚、無明、妄想、雜念，但在這些當中，我們還有念佛的心，這才是最可貴的。

所以，學佛修內心，非局礙於修人天乘心，非非局礙於修小乘心，以非究竟心故！亦非非局礙於修聖道自力大乘心，不契凡夫劣機，曾未措心故！唯令修佛心、修慈悲心、修願生心，修能念佛心、能專念彌陀名號心、能相續念佛心，修自信教人信的心，應知！

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